Жапон бағы (1 бөлім)

2024 Автор: Sebastian Paterson | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 13:51

Жапон бағы: 1 бөлім, 2 бөлім, 3 бөлім, 4 бөлім.

• Жапондық хайку бағы
• Миниатюрадағы жапон бағы
• Сакутей-ки

Жапондық хайку бағы

«Жапон бағын хайку өлеңімен салыстыруға болады. Ол бақтағы табиғи әлемнің күрделілігін оның мәніне дейін төмендетеді » ¹ Калифорниядағы ландшафты дизайнер Марк Борн айтты, ол балабақшадағы өсімдіктерді вабиді басып алу үшін пайдаланады - бұл XVI ғасырдағы шай бақшасы (тянива) мәдениетін сипаттайтын поэтикалық оқшаулану. Шайханалар - «чашицу» сол кезде қалалардың сыртында орналасқан және қала тіршілігіндегі қарбаластан және ауылдағы жалғыздықтан құтылуды ұйғарған. Бұл дәстүр Жапонияда күні бүгінге дейін сақталып келеді. Шай рәсіміне шақырылған қонақтар шай үйге сапарды тас жолмен («роджи») бастайды, ол қонақты біртіндеп шайханаға әкеледі, онда шай иесі шай рәсімінің қатаң ережелеріне сәйкес шай дайындайды және қызмет етеді. рәсім.

Жапондық шай бақшасы терезеден шай үйінің немесе павильонның кеңейтілген бөлігі ретінде көрінеді. Онда отырған адамдар шай ішіп, ішкі бөлмедегі үстелдің үстінде немесе жабық верандадағы креслоларда демалады. Сіз кез-келген ауа-райында және жылдың кез-келген уақытында жапон бақшасының терезесінен қарау арқылы эстетикалық ләззат ала аласыз, өйткені жапондық бақтар олардың құрамы жыл мезгілдерінің өзгеруін ескеретін етіп жасалған.

Шай бақшаларының мөлшері мен бақшаның ішінде әр түрлі болады. Қалауы мен мүмкіндігіне байланысты бақта ағаштар, гүлдер, жасыл өсімдіктер, жасанды сарқырамалар, ағындар, бөлек орналасқан тастар немесе алып тастар болуы мүмкін. Алайда шай бағын өте қарапайым шығындармен және өте аз ауданда жасауға болады, және мұндай қарапайым бақтар ең аз күтімді қажет етеді. Қаласаңыз, қалалық жағдайдың тар жағдайында, қалалық пәтердің кішкентай балконында, терезе сөресінде және тіпті жұмыс үстелінде әдемі жапон бағын жасай аласыз. Егер сіз бағдарларды сәтті таңдасаңыз, сіз жапон бақшасында болу әсеріне қол жеткізе аласыз және біздің өміріміз толғандырған күйзелістен және күйзелістен кейін өз өміріңізді беретін энергияны толтыра аласыз.

Миниатюрадағы жапон бағы

Ескі журналдарды қарап отырып, 1930 жылы қазан айында американдық Popular Mechanics журналының санында мен Боб Хартлидің миниатюралық жапон бағын қалай жасау туралы мақаласына тап болдым. Маған идея ұнады. Менің ойымша, өзінің ерекше жапон бағын армандайтын, бірақ ол туралы ештеңе білмейтін немесе осындай өмірлік бақ құру үшін қолайлы жер учаскесі жоқтардың бәрін де құру идеясы қызықтырады. миниатюралық, бірақ тірі өсімдіктері бар нағыз жапондық бақ және нағыз тоған, оны жапон бақшасы сияқты қарау керек болады.

Балама шешім - бұл жасанды заттарды қолданатын жапон бағын құру: жасанды бонсай ағашы, миниатюралық жасанды бұталар, гүлдер, тастар және құм. Егер біреуді миниатюралық бақ идеясы қызықтыратын болса, онда сіз жапондық рок-бақшаның коммерциялық қол жетімді мүсіндері мен компоненттерін пайдалана аласыз.

Ең бастысы, сіз жасайтын бақ жапондықтар вульгарлық жалған ретінде бағалайтын көлем мен пропорцияда үйлеспейтін хаотикалық түрде жиналған фигуралар, тастар мен өсімдіктер туралы әсер қалдырмауы керек және мұндай бақтың болуы екіталай бізге миниатюраны, бірақ нағыз жапон бақшасын болса да, демалу және сұлулықты қабылдау атмосферасын реттеуге көмектеседі.

Сондықтан, осындай миниатюралық жапон бағын құруды бастамас бұрын, сіз «жапон бағы» тұжырымдамасына не салынғанын, ол қандай элементтерден тұратындығын және оның құрамының қандай принциптері бар екенін елестетуіңіз керек

Сакутей-ки

Жалғыз жүрек тереңдігі

Мен өліп керек деп сезінемін

бозғылт dewdrop сияқты

менің бақ шөп туралы

Ымырттың қалыңдататын көлеңкеден жылы ²

иесі Casa (VIII ғасыр)

Қытай императоры Ин Чжэн Цинь Ши Хуан (б.з.д. 259-210 жж.) Тарихқа алғашқы орталықтандырылған Қытай мемлекетінің билеушісі ретінде кірді, оның астында Ұлы Қытай қорғаны және әйгілі «терракоталық армиямен» орасан зор жерлеу кешені жүруі керек еді. қайтыс болғаннан кейінгі өмірдегі император. Оның есімі қытайлық ландшафтық кескіндеменің пайда болуымен және ландшафтық саябақтармен қоршалған сарай кешендерін құрумен байланысты, олар алғашқы қытай императорының кең домендерінің барлық бұрыштарын кішірейтеді.

Цинь Ши Хуанның тұсында ерекше «пенджинг» өнері дүниеге келді - пейзаждардың миниатюралық модельдерін жасау. Келесі ғасырларда тастардан, құмдардан және өсімдіктерден миниатюралық табиғи композициялар жасау өнері одан әрі дамыды. Осы кезеңде әр түрлі бағыттар мен осы өнер түрінің мектептерін қалыптастыру басталды, ол Жапонияда жалғасын тапты, онда Қытайдан «пенжиннің» үйлесімді ортасы мен миниатюралық модельдерін құру туралы білім негізінде жаңа бағыттар пайда болды, Бонсаки, суисеки, сайки, бонкей және бонсай сияқты табиғи ландшафттарды бейнелеу техникасы мен әдістерімен ерекшеленеді.

Жапонияда алғашқы бақтар Кофун (300-552) ³ деп аталатын үлкен қорғандар салу кезінде пайда болды ³ … Нара префектурасының Асука аймағында археологиялық қазба жұмыстары кезінде қытай қолөнершілері салған және құрылымы бойынша тоғандармен қытайлық үлкен бақшаларға ұқсас жасанды тастар мен тас тастардан пайда болған тоғандар табылды. Кейінгі Нарада (710-784) осындай бақтар көбірек болды және оларды жергілікті шеберлер құра бастады. Бұл кезеңдегі бақтар бұлақтар мен тоғандар жағалауларының жұмсақ сызықтарымен ерекшеленді, тоғандардың жағалары тас қабырғалармен нығайтылмаған, бірақ бұралмалы шалшықтар мен малтатас жағажайлары болған. Соңғы жылдары Миэ префектурасының Тойн қаласында және Жапонияның ежелгі астанасы Гейдзе-Кедегі сарай кешенінде (8 ғ.) Сол дәуірдегі екі бақ қалпына келтірілді. Ақ сәулетті жапон бақтарының алтын ғасыры, бақ архитектурасының дамуы апотеозға жеткенде,Хейан кезеңіне түседі (794-1185), оның атауы «тыныштық, бейбітшілік» деп аударылуы мүмкін. Біздің дәуірде сақталған ең көне «Бақшаларды ұйымдастыру туралы ескертпелер» - «Сакутей-Ки» орыс тілінде «Бақшалар туралы трактат» немесе «Бақтардың құпия кітабы» деген аттармен танымал «Сакутей-Ки» нұсқаулығы осы кезеңге жатады. Бұл трактат қазіргі уақытта өз маңызын жоғалтқан жоқ.

Жапон бақтары туралы жазған барлық дерлік авторлар кейіннен осы трактатқа жүгінеді. «Сакутей-Ки» емлесі дәстүр бойынша Тачибана Тошицунаға (1028-1094) жатқызылған. Бұл кезең көптеген буддалық храмдардың салынуымен және жапон халқы арасында буддизмді ұстанатындардың көбеюімен ерекшеленгеніне қарамастан, Сакутей-Кіде синтоизмдер барлық заттар сезімтал тіршілік иелері деп есептейді. бақтың Хейан кезеңіне тән бұл ұғым «моно жоқ аваре» деп аталады, ол сөзбе-сөз «объектілердің пафосы» деп аударылады. «Mono no avare» -ді «өткіншілік туралы түсінік», «ұшқырлық сезімі» деп те аударуға болады. Мұндай сезімге сәйкес келетін жағдайды бәрінің өткінші болғанына ащы қуаныш, сондай-ақ бәрінің уақытша болатындығына деген мұң мен сағыныш деп сипаттауға болады. Бұл сезімМенің ойымша, 8-ғасырдың басындағы ақын Каса Но Иратсуме, оны Каса ханым деп те атаған, ол орта ғасырларда Жапонияда танымал махаббат лирикасының жапон жанры - вака стилінде өлеңдер жазған.

Ваканы сырттай білу және пайдалану Хэйан дәуіріндегі ағартылған элитаның білімі мен талғамының көрсеткіші болды. Сакутей-Кидің авторы кім болған болса да, ол туралы айтуға болады, мысалы, Каса ханым сияқты, ол бағбан емес, бірақ сарай қызметкері немесе жоғары білімді дворян болған. Трактатта жақсы бақшаны қалай құру керектігі, бақтарды ұйымдастырудың әдістері мен ережелері туралы айтылады. Трактатта келтірілген көптеген ұғымдар қытайлықтардың бау-бақша және бау-бақша туралы кітаптарынан алынған. Алайда жапондық бақ өнеріне тән айырмашылықтар қазірдің өзінде пайда бола бастады. Мәселен, мысалы, қытайлықтардың қоршаған ортаға үйлесімділік ғылымының ережелерін қайталай отырып, бұл мәні бойынша даосистік ғарышты зерттеудің даосистік тәжірибесі болып табылады, трактат авторы балама шешімдер ұсынады. Автордың айтуынша, тоғыз тал ағаштың орнын баса алады,және үш кипарис - бұл төбе. Автор егер метафизикалық ережелер ақылға қонымсыз болса және бақшаны жасаушыны шектейтін болса, оларды қарапайым және икемді ережелермен ауыстыруға болады деп санайды. Бұл тәсіл Жапонияға тән, өйткені басқа елдерден алынған идеялар жапондықтарға сәйкес келетін етіп өзгеріп, жапондық мәдениетке үйлесімді түрде енеді.

¹ Chadine Топан су Гун, Лиза Parramore, Свен Olslund, «жапон бақтар Living»

² З. Л. ARUSHANYAN аудару

³ бақшасында Патрик Тейлор, Оксфорд Companion